据中新网报道，29日在中国东北最古老城市辽阳的文庙，不少考生手持写着祝词的香烛，走过状元桥，进入庙中焚香，面对孔子雕像顶礼膜拜，以求在考试中金榜题名。
针对媒体刊发的这一消息，有人理解，也有人不理解。笔者认为，对此现象，应该从多方面来观察，简单肯定与简单否定都有失偏颇。只有从不同角度观察这一现象，尤其是要把祭拜当作一种文化现象认知，才能有助于我们在理解中做出思考和价值判断。
我们知道，近十年来，考生进文庙祭拜孔子的现象屡见不鲜。譬如，见诸报道的具有：2006年6月6日高考前一天，天津文庙博物馆就迎来过1500名游客进馆祭拜，其中不乏家长和考生；2011年天津文庙从6月2日开始举办“首届高考学子金榜题名祈愿周”活动，以祭拜至圣先师孔子的方式，祈愿莘莘学子都能通过不懈努力考上理想的学校。2013年北京高考考生家长孔庙举准考证祈福，沪上高考学子去文庙祭拜，求金榜题名；2012年5月29日，山西高考学子考试前夕祭拜文庙寻求心理安慰；2014年高考前10天，很多家长、亲属以及部分考生到葫芦岛兴城古城文庙祭拜孔。与此同时，媒体也不乏对各地高考第一名披红戴花走进文庙祭拜孔子的报道。
可以说，考生进文庙祭拜孔子的现象已经普遍化，已经渗透进社会的多个层面。从具体表现方式角度看，我认为天津文庙曾经举办的“首届高考学子金榜题名祈愿周”活动更具有文化引导价值。如果把这样的活动进一步与社会主义核心价值观有机结合，完善设计、优化具体内容和礼仪结构，那么，必将会使得考生考前祭拜孔子的活动体现出更为丰富多样的文化意义。
考生考前祭拜孔子的现象，既不违法，也不违规，更没有违反社会道德和破坏社会秩序。因此，并非问题。也就是说，考生考前进文庙祭拜孔子即不是搞封建迷信活动的问题，也不是浪费时间的问题，更不是需要给考生做心理辅导的问题。当然，这一现象也不是高考竞争所迫才发生的现象，也就不是简单的教育现象。
这一现象的出现，逐渐从个别到普遍化，实际上是伴随着几十年来我们所进行的传统文化教育力度的逐渐加大才有的。具体说，是在传统文化复兴背景下，伴随着考生考前减轻心理压力、增强考试信心、表达考上心仪大学的心愿以及考生家长为孩子祈福等综合需要逐渐定位于传统祭拜礼仪上的。这一现象表现为规模化状态，从本质上说，是在我们逐渐走向主流文化的自觉过程和基础上生成的全社会祭拜孔子的民族文化心理、民族文化感情和民族思想的共同需要。我们应该站在复兴中华主流文化的基础上，深刻地观察这一现象并深入思考如何把这一现象引向民族思想感情和礼仪文化发展的更高境界才对。
如何复兴中华传统主流文化，是改革开放以来社会各界都非常关注和持续讨论并着力研究的有关文化继承和发展的重大课题。在具体的实践层面，中华祭拜文化在家庭祭祖、家族祭祖、姓氏文化寻根以及社会性团体祭拜共同祖先、祭拜革命先烈等多个方面，均表现出高度的民族心理和民族文化认同，一些必要的传统祭拜礼仪也渐次回到现实生活中来。鉴于此，如今面对考生考前祭拜孔子的现象，我们对这一现象作出更进一步的价值判断。
陆游说“欲学诗，功夫在诗外”。观察考生考前祭拜孔子的现象，也需要我们把功夫用在理解文庙的存在价值上，用在理解祭拜文化的丰富内涵上，用在如何理解和实践复兴中华主流文化的途径上。如果一定要说考生考前祭拜孔子这一现象中还存在问题，那么我认为最大的问题就是我们对这一现象的关注度不够宽、研究还不够深入、引领尚不充分、前瞻性仍然不足。